Mateo | Guía de la Semana 6

Querido lector:

Hace tres semanas, deambulé sola por el aeropuerto de camino a Seaside, Florida, para pasar un fin de semana con una amiga cercana. Como ningún niño pequeño necesitaba que lo cuide, hojeé libros de bolsillo en Hudson Booksellers y elegí uno para llevarlo a la playa: Apeirógono de Colum McCann. Basada en vidas reales, Apeirógono es la historia de dos padres, uno israelí y otro palestino, cuyas hijas fueron asesinadas por el otro bando en el conflicto entre Israel y Palestina.

Cuando elegí el libro, no anticipé la erupción de violencia que hemos visto desde el 6 de mayo. Para obtener un resumen breve y útil de los últimos 100 años del conflicto en la región, lee esto en la BBC.

Leer las noticias y esta novela junto con Mateo 5 y 6 me ha empujado hacia una comprensión aún más profunda de las enseñanzas de Jesús en el sermón del monte.

«Ustedes han oído que se dijo a sus antepasados: “No mates”. También se les dijo que todo el que mate quedará sujeto al juicio del tribunal. Pero yo digo que todo el que se enoje con su hermano quedará sujeto al juicio del tribunal».

«Ustedes han oído que se dijo: “Ojo por ojo y diente por diente”. Pero yo digo: No resistan al que les haga mal. Si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. Si alguien te pone pleito para quitarte la capa, déjale también la camisa».

«Ustedes han oído que se dijo: “Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo”. Pero yo digo: Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen […]».

Esto es explosivo, especialmente si se tiene en cuenta que vivir en el Israel del siglo i, ocupado por el Imperio romano, probablemente se parecía más a vivir en la Palestina actual que en los suburbios de Estados Unidos.

¿Qué pasaría si lo que Jesús predica no fuera sólo un estándar utópico, imposible de alcanzar? ¿Y si en realidad fuera el único camino hacia la paz? ¿No sólo en Israel, sino también en Washington, en Dallas, en nuestras universidades, oficinas, aulas y dormitorios?

Espero que mientras lees el Evangelio de Mateo, Jesús comience a atravesar las páginas y a sacudir tu vida de maneras nuevas y transformadoras. Él es brillante. ¿Puedes ver eso?

¡Feliz lectura!

P. D. La lectura de esta semana concluirá el sermón del monte, que es el anuncio de Jesús de que el reino de Dios está aquí y ahora. Su enseñanza es la ilustración de cómo es vivir como parte de ese reino.

Hannah Buchanan
Pastora de adultos

Acerca de la lectura:

Lunes (7:1-6)

La lectura de hoy es el material perfecto para una tira cómica. Es una imagen verbal tan inteligente. Esto es lo que creo que Jesús está diciendo:

«No esperes ver a los demás con claridad si no tienes el hábito habitual de reflexionar y confesar tu propio desastre».

No podemos estar cerca y conectados con aquellos a quienes juzgamos, sin una humildad genuina. Estoy segura de que hay personas en mi vida que han sido embestidas por la viga que aflora de mi cara.

Para ver algo en tu propio ojo, ¿qué necesitas? Un espejo. ¿A quién tienes en la vida que te ama lo suficiente como para ser honesto sobre el tronco que te sale del ojo?

Este pasaje trata más sobre aprender a vernos a nosotros mismos y a los demás con claridad. Y todo comienza con resolver nuestras propias cosas.

¿Qué pasa con la parte de los cerdos, los perros y las perlas? Voy a ser honesta, realmente no lo sé. He leído muchas ideas de diferentes personas sobre lo que significa. Lo más sorprendente y que realmente tiene sentido para mí es de la traducción de Eugene Peterson en la versión en inglés «The Message»:

«No seas irresponsable con lo sagrado. Las bromas y las tonterías no honran a Dios. No reduzcas los santos misterios a eslóganes. Al tratar de ser relevante, sólo estás siendo simpático y dando lugar al sacrilegio».

Para mí, esta es una exhortación a defender el poder del evangelio: no minimizarlo, personalizarlo ni relativizarlo para hacerlo más aceptable para aquellos que aún no creen. En realidad, eso terminará lastimándote a ti (y al evangelio) a largo plazo. Como dijo Jesús: «¿De qué sirve la sal si pierde su sabor?».

Preguntas:

• ¿Qué cosas tiendes a juzgar en los demás? ¿Por qué crees que le prestas atención a eso?
• ¿Quiénes son los espejos de tu vida? ¿Cómo puedes invitarlos a que te ayuden a ver tu tronco con mayor claridad?
• ¿Quién ha sido herido por tu juicio? ¿Qué puedes hacer esta semana para reparar esa relación?
• ¿Cómo te sientes tentado a diluir el mensaje de Jesús para evitar ofender a quienes aún no creen? ¿Qué podría pasar si siguiéramos a Jesús sin transgresiones ni disculpas?

Martes (7:7-11)

En la lectura de hoy, Jesús nos invita a pedirle a Dios lo que realmente queremos. No es garantía de que lo recibiremos, hecho a medida, entregado en nuestra puerta, al estilo de Amazon. Pero hay algo honesto y poderoso en nombrar nuestros deseos y pedirle a Dios que provea.

«¿Qué pasa si pido algo incorrecto?».

Jesús no parece demasiado preocupado por eso. Sólo porque pedimos no significa que Dios nos dará. Por ejemplo, les rogué a mis padres que me dieran un teléfono celular cuando estaba en los primero años de secundaria y que me dejaran ir a ciertas fiestas cuando estaba en los últimos años de secundaria. Sólo porque pedí no significa que dijeron que sí. Lo mismo sucede con Dios.

«Pues si ustedes, aun siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más su Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que le pidan!».

A veces pienso que nuestros deseos se moldean en el proceso de pedir. Cuando pedimos, nos vemos empujados a considerar qué es lo que realmente queremos. Incluso podemos aprender a pedir cosas mejores. Me encanta esta cita de C. S. Lewis:

«Da la impresión de que al Señor nuestros deseos no le parecen demasiado intensos, sino demasiado débiles. Somos criaturas con un corazón poco entusiasta que pierden el tiempo con la bebida, el sexo y la ambición, cuando lo que se les ofrece es una felicidad infinita: como un niño ignorante que quiere seguir haciendo pasteles de barro en un suburbio porque es incapaz de imaginar lo que significa la oferta de unas vacaciones junto al mar. Nos conformamos fácilmente con cualquier cosa».

Sería engañoso por mi parte terminar aquí y simplemente decir: «Pide y se te dará, siempre y cuando aprendas a pedir las cosas correctas». Eso no es cierto. Hay algunas peticiones que Dios no concede y que nos dejan devastados y atormentados por la duda: oraciones por sanidad, liberación o provisión.

He estado ahí. Y me llevó años darme cuenta de que mi decepción me había llevado a dejar de pedir por completo. Me desconecté de la oración porque no podía soportar sentirme decepcionada.

Ciertamente no puedo explicar la mente de Dios, por qué concede algunas peticiones y otras no. Pero sí creo que es mejor pedir y lamentar la decepción que aislarse y dejar de pedir.

Preguntas:

• ¿Qué le estás pidiendo a Dios en este momento?
• ¿Hay algo detrás de lo que pides? ¿Qué es lo que realmente estás pidiendo?
• ¿Alguna vez te has sentido decepcionado al orar? ¿Cómo afectó eso tu conversación con Dios?
• ¿Qué pasa cuando dejas de pedirle a Dios lo que quieres?

Miércoles (7:12-14)

La lectura de hoy es corta. Ve despacio y lee varias veces.

¿Qué piensas al respecto?

«Así que en todo traten ustedes a los demás tal y como quieren que ellos los traten a ustedes. De hecho, esto es la Ley y los Profetas».

Muchas de las personas religiosas que rodeaban a Jesús estaban tan concentradas en la obediencia a las leyes individuales que no entendieron el significado de la Ley. Aquí, Jesús nos ayuda a alejar y reenfocar la lente: todos esos mandamientos sobre qué comer, observar el sábado, cómo casarse, volverse a casar y divorciarse, etc., todo tenía que ver con la creación de una comunidad que se cuida.

Tómate un momento para repasar los momentos desafiantes de tu día. Considera: ¿cómo me gustaría que alguien me tratara en esta circunstancia? Intenta responder en consecuencia.

Esto es más fácil en algunos casos que en otros. Por ejemplo, esta mañana puse mi alarma a las 5:20 con la gran ambición de levantarme temprano, tener un momento de tranquilidad en la presencia de Dios y eliminar algunas cosas de mi lista de tareas pendientes. Pospuse la alarma hasta las 5:28, bajé los pies de la cama y casi me da un infarto cuando escuché a mi hija de tres años a través del monitor: «¡¡¡MAMÁ!!! ¡¡¡MAMI!!! ¡¡¡Tengo que ir al baño!!!».

Pensé: «¡¿En serio, Dios?! ¡¿Me estoy despertando por ti y ella está despierta?!».

Entré sigilosamente en su habitación, orando para que, si ocultaba mi enojo, ella se calmaría y volvería a dormirse.

—¿Puedo leer libros? —preguntó.

—No cariño, no es momento de leer libros —dije con los dientes apretados.

—Pero mi mente me dice que es hora de despertar —dijo la niñita.

—Dile a tu mente que es hora de volver a dormir.

Ella no volvió a dormir. Traté de reunir todo mi coraje moral para amar a mi enemigo, poner la otra mejilla y hacerle lo que desearía que alguien hiciera por mí si estuviera completamente despierta y no pudiera volver a dormir. Entonces nos levantamos y preparamos panqueques.

Este ejemplo es trivial, pero, aun así, me resulta más difícil practicar estas cosas con las personas más cercanas. ¿Y a ti?

Luego sigue:

«Entren por la puerta estrecha. Porque es ancha la puerta y espacioso el camino que conduce a la destrucción, y muchos entran por ella. Pero estrecha es la puerta y angosto el camino que conduce a la vida, y son pocos los que la encuentran».

Cuando Jesús pronunció estas palabras, sus oyentes pudieron evocar las puertas reales que rodeaban la ciudad de Jerusalén. Algunas eran anchas, otras estrechas. Está dando una lección objetiva.

La mayoría de la gente elige la puerta ancha. ¿Por qué? Es menos complicado. (No es necesario que le quites la montura a tu camello o tu burro para pasar). Puedes seguir la corriente y mezclarte, ya que la mayoría de la gente se dirige a través de esa puerta de todos modos.

Elegir la puerta estrecha requiere intencionalidad. Quizás tengas que dejar la masa de gente, soportar el silencio o el escrutinio de cruzar una puerta sin el consuelo y la seguridad de tus amigos. (Es posible que incluso tengas que dejar tu burro o tu camello fuera del muro).

A menudo escuché que este pasaje se usa para apoyar la idea de que Jesús es exclusivo, y que sólo se permite la entrada a aquellos que creen en cierta doctrina o viven de cierta manera. Ya no estoy segura de que eso sea lo que está haciendo aquí. Creo que simplemente está describiendo una tendencia observable: nadie llega a la deriva al reino de Dios. Si vives en piloto automático, la corriente de nuestra cultura no te llevará a una forma de ser más amorosa, alegre, pacífica y paciente. Simplemente esa no es la dirección de las masas.

Es mucho más fácil desperdiciar nuestro tiempo, arruinar relaciones a través de nuestro egoísmo, disfrutar de alimentos que no son útiles para nuestro cuerpo —¡es fácil el camino que conduce a la destrucción!—.

Esta es una idea: cuando pienso en la «puerta ancha», normalmente me imagino libertinaje y secularismo. Pero me pregunto: «¿Es posible que nuestra subcultura cristiana se haya labrado su propia puerta ancha? ¿Una que, si no tenemos cuidado, puede alejarnos del reino y llevarnos hacia la destrucción?».

Y entonces se nos presenta una opción: ambas puertas están abiertas para nosotros. ¿Por cuál pasaremos? ¿Estás dispuesto a dejar el grupo para cruzar la puerta estrecha, aunque te cueste el camello?

Preguntas:

• Tómate un momento para reflexionar sobre un momento desafiante de tu día. Considera: «¿Cómo me hubiera gustado que me trataran en esta circunstancia? ¿Cómo habría respondido en consecuencia?».
• ¿Hacia qué puerta ancha te sientes más naturalmente atraído? ¿Qué tiene de atractivo esa puerta?
• ¿Cómo sería atravesar la puerta estrecha, como Jesús lo hizo?

Jueves (7:15-20)

Esta es la lectura de hoy en pocas palabras: «Sé muy exigente acerca de a quién sigues».

Hoy en día no hablamos mucho de los profetas, pero considéralos como los «antiguos influentes». Eran los que hablaban en nombre de Dios sobre cómo debemos vivir.

Jesús nos advierte que hay muchos que se presentarán como personas reales, personas en quienes creer, imitar y obedecer; pero no te dejes engañar. Mira el fruto más profundo y duradero de una persona antes de defender su mensaje.

N. T. Wright lo expresa de esta manera:

«Mira la vida de la persona que te ofrece un consejo. Piensa en eso como un árbol. ¿Puedes ver frutos sanos y sabrosos en este árbol? ¿Puedes ver a otras personas siendo realmente nutridas por él? ¿O, de hecho, está produciendo una cosecha de mentiras, inmoralidad y avaricia?».

Eugene Peterson escribe: «Un líder genuino nunca sacará provecho de tus emociones ni de tu bolsillo».

Entonces, ¿cómo detectamos a los falsos profetas?

Los ejemplos obvios son los líderes religiosos cuyos ministerios se han derrumbado debido al fracaso moral. Piensa en Ravi Zacharias, Jerry Falwell Jr. y Carl Lentz. Pero no es justo señalar únicamente con el dedo a quienes están en el centro de atención, y es insensato pensar que los falsos profetas sólo existen en los círculos religiosos.

Este es uno de los mejores artículos que leí durante la pandemia. Se llama The Empty Religions of Instagram (Las religiones vacías de Instagram). Creo que habla exactamente de esto.

Preguntas:

• ¿Quiénes son los tres influentes más importantes en tu vida?
• ¿Qué tipo de fruto producen en sus propias vidas? ¿Ese fruto es coherente con sus mensajes?
• ¿Hay alguien a quien prestes mucha atención y cuyos frutos deberías examinar más a fondo? ¿Hay alguien a quien deberías dejar de seguir debido a esta enseñanza?

Viernes (7:21-28)

La primera mitad de la lectura de hoy (vv. 21-23) me asusta un poco. ¿Quiere decir que podría pasarme toda la vida pensando que soy cristiana, conocer a Jesús y darme cuenta de que estaba equivocada?

En primer lugar, estos versos deben leerse como una continuación de los versos 15-20. Es una advertencia acerca de lo que cuenta. No es suficiente simplemente reclamar a Jesús como Señor y Salvador personal y hacer grandes obras, incluso obras espirituales. Lo que importa es que «tu corazón se renueve».

Tal vez debería asustarme un poco. No me basta con trabajar como pastora, orar o predicar los domingos. Lo que cuenta es la obra interior de Jesús en mi vida para convencerme y transformarme en alguien a quien reconoce como hija suya a su imagen y semejanza. En consonancia con el resto del sermón del monte, nos recuerda que los calificativos externos no son lo auténtico. Lo que cuenta es lo de adentro.

«Por tanto, todo el que me oye estas palabras y las pone en práctica es como un hombre prudente que construyó su casa sobre la roca».

Se trata de practicar lo que él predica. Él habla en serio sobre nuestra obediencia. No porque sea un señor mezquino y sediento de poder, sino porque quiere que nuestra casa se mantenga firme cuando lleguen las tormentas, las que ciertamente vendrán.

Hace dos años, Bob Goff vino a hablar en HPUMC. Una de las cosas que se me quedó grabada fue su comentario de que ya no asiste al estudio de la Biblia. En su lugar, empezó un grupo llamado Bible Doing. El punto de este grupo no era entender las Escrituras y expandir tu pensamiento, sino pasar de las palabras a la acción para que nosotros, y el mundo que nos rodea, pudiéramos ser transformados.

«Cuando Jesús terminó de decir estas cosas, las multitudes se asombraron de su enseñanza, porque enseñaba como quien tenía autoridad y no como los maestros de la Ley».

Se maravillaron. Este maestro era diferente. No era un imitador. Era el auténtico, el que encarnaba lo que enseñaba. El reino y el Rey están aquí.

Y así concluye el sermón del monte.

Preguntas:

• ¿Dónde está la mayor brecha entre lo que crees mentalmente y cómo lo vives en tu vida diaria? Dedica unos minutos a invitar a Jesús a cerrar esa brecha.
• ¿Sobre qué cimientos has construido tu vida? ¿Cómo están tus cimientos para afrontar las tormentas?

Profundiza

Preguntas de debate

• ¿Qué parte de la lectura de esta semana te hizo sentir reprendido?
• ¿Qué parte de la lectura de esta semana te hizo sentir reconfortado o animado?
• En la medida en que te sientas cómodo con tu grupo, dedica tiempo a compartir tus respuestas personales a las preguntas diarias.
• ¿Qué puedes comprometerte a practicar como resultado de la lectura de esta semana?