Mateo | Guía de la Semana 14

Querido lector:

Ryan y yo estamos terminando nuestra estancia de una semana en Colorado con nuestros dos hijos menores de tres años. Ya es oficial: Viajar con niños es un «viaje», no unas «vacaciones». Hemos pasado una semana estupenda, pero desde luego no vuelvo a casa descansada y relajada. ¿Tienes algún consejo, además de: «Deja a los niños en casa»?

Nos quedan cuatro semanas en el Evangelio de Mateo, y ya estoy sintiendo la necesidad de bloquear tiempo en agosto para procesar lo que hemos trabajado. Cada vez me hago una idea más clara de lo que Jesús decía a la gente que lo rodeaba, e incluso de lo que Mateo pretendía comunicar a su audiencia, mayoritariamente judía.

Todavía me queda trabajo por hacer para desentrañar lo que Jesús significa para mí, para nosotros, miles de años después. Tengo que eliminar algunas de las «camisetas de Jesús» y los eslóganes con los que crecí en el campamento cristiano para desaprender algunas de las interpretaciones de las parábolas y enseñanzas que me enseñaron.

Una cosa es segura, Jesús es menos manso, más generoso y mucho más interesante de lo que pensaba cuando abrimos el capítulo 1 juntos.

Nos acercamos cada vez más a la cruz. Creo que podrás percibirlo mientras leemos juntos esta semana.

¡Feliz lectura!

Hannah Buchanan
Pastora de adultos

Acerca de la lectura:

Lunes (20:17-28)

Alerta de espóiler: si no estás seguro de cómo termina la historia de Jesús, 20:17-19 lo desvela todo.

Jesús tiene claro lo que va a pasar, pero sus discípulos siguen dando muestras de pensar que van a lanzar una revolución política para derrocar a los romanos y a las élites religiosas. Lo vemos cuando la madre de Santiago y Juan (los hijos de Zebedeo) sale al ruedo y habla con Jesús para asegurarse de que sus hijos tengan puestos de honor en el nuevo régimen. Como la mayoría de las madres, quiere que sus hijos tengan éxito.

Lee lo que Jesús dice que se necesita para ser grande en este reino:

«Como ustedes saben, los gobernantes de las naciones oprimen al pueblo y los altos oficiales abusan de su autoridad. Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deberá ser su servidor y el que quiera ser el primero deberá ser esclavo de los demás, así como el Hijo del hombre no vino para que le sirvan, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos».

Esta es una revolución diferente. Es subversiva y amenaza con socavar todas nuestras formas habituales de buscar, acaparar y mantener el poder.

Preguntas:

• ¿Cómo se comparan las instrucciones de Jesús para la grandeza con las reglas no escritas para la grandeza en tu oficina, en tu barrio o en tu familia?
• ¿A quién conoces que lidere como Jesús? Dedica un momento hoy a enviarle una nota para animarlo.

Martes (20:29-34)

La ceguera y la vista son temas comunes en las Escrituras. En la historia que leemos hoy, son los ciegos los que aprenden a ver a Jesús por quién es.

Imagínate a estos hombres. Son mendigos que se han emparejado para ganarse la vida a duras penas. Cuando gritan: «¡Señor, Hijo de David, ten compasión de nosotros!», es posible que estén mostrando auténtica reverencia. También es posible que estén halagando a este gran maestro del que han oído hablar para ganarse unos cuantos siclos. Dada la respuesta de Jesús, juguemos con esta opción.

Jesús se detiene y presta atención. «¿Qué quieren que haga por ustedes?».

Es notable que se detenga en lugar de limitarse a echar monedas evitando el contacto. Luego está la pregunta en sí: ¿No sería obvia la respuesta? ¿Qué querrían los mendigos?

Pero Jesús está haciendo la pregunta debajo de la pregunta: «¿Qué quieren realmente que haga por ustedes?».

A menudo, debajo de nuestras oraciones hay una petición más profunda. Está el deseo debajo del deseo. Jesús pregunta eso.

A la pregunta, los dos hombres responden: «Señor, queremos recibir la vista». Me pregunto si pretendían pedir algo más que la vista física.

Jesús les toca los ojos, ellos recuperan la vista y lo siguen. Supongo que, al hacerlo, aprendieron a ver mucho más que su entorno físico. Y recibieron lo que realmente querían, pero no supieron pedir por propósito, amor y pertenencia.

Cuando leo esta historia, me pregunto: «¿A qué estoy ciega? ¿Qué necesito que Jesús me ayude a ver? ¿Y cuál es el deseo más profundo debajo de la superficie de lo que estoy persiguiendo?».

Preguntas:

• Dedica hoy un momento a orar pidiéndole a Jesús: «Señor, que se abran mis ojos».
• ¿Qué cosas crees que te está invitando a ver, incluso a través de tus puntos ciegos?
• ¿Qué hay debajo de lo que persigues?

Miércoles (21:1-11)

Si llevas tiempo en la iglesia, es probable que esta historia te resulte familiar. Toda la escena es una fiesta previa a una coronación. La gente corta ramas de los árboles, deja sus mantos en el camino y grita: «¡Hosanna al Hijo de David!», dejando muy claro que están dando la bienvenida al nuevo rey a su trono. (Todos estos símbolos se habían utilizado con los anteriores reyes y líderes esperanzados de Israel para marcar el inicio de su reinado).

Lo que la multitud no tiene claro es qué tipo de reino traerá este rey. No viene para ser entronizado como David ni para derrocar al poder político. Viene a Jerusalén para ser clavado en una cruz.

Aquí es donde la historia llega al corazón de nuestras vidas: muchos de nosotros recibimos a Jesús esperando que haga algo concreto por nosotros. Una vez en relación con él, nos sorprendemos al descubrir que puede desear hacer algo totalmente distinto de lo que pensábamos.

¿Qué esperas que Jesús haga por ti?

¿Y qué haces cuando no cumple tus expectativas?

Es probable que la multitud de la lectura de hoy sea el mismo grupo de personas que gritó: «¡Crucifícalo!» apenas una semana después. Me pregunto: cuando Jesús no cumple nuestras expectativas, ¿hacemos nosotros lo mismo? ¿O estamos dispuestos a seguirlo hasta la cruz antes de la corona?

Preguntas:

• Si eres sincero contigo mismo, ¿qué es lo que quieres que Jesús haga por ti?
• ¿Qué sientes que quiere hacer realmente en tu vida?
• ¿Cómo respondes a la brecha entre tu deseo y el suyo?

Jueves (21:12-32)

La lectura de hoy consta de cuatro pequeñas historias, pero todas ellas giran en torno al juicio de Jesús sobre el Templo y sus responsables.

En la primera, limpia el Templo y expulsa a los cambistas y a los vendedores de palomas. Para hacer un sacrificio, había que comprar animales «puros» para llevarlos ante Dios, y muchos tenían que cambiar moneda para hacerlo. Los cambistas y vendedores eran astutos y cobraban por sus bienes y servicios de la misma manera que los vendedores de los parques de diversiones o los estadios de fútbol; hay un recargo, y eso impedía a algunos entrar en la casa de Dios. A nadie se le debe prohibir la entrada a la presencia de Dios debido a su cuenta bancaria.

Después de hacer esto, lo vemos invitando a los ciegos y a los cojos al Templo (donde antes no habrían sido bienvenidos) para ser sanados. Del mismo modo, a nadie se le debería impedir entrar en la presencia de Dios por su clase social, sus limitaciones físicas o sus quebrantos corporales.

Las multitudes se asombran y lo adoran por lo que ha hecho. Los escribas y los jefes de los sacerdotes, en cambio, se indignan y pretenden desafiar su autoridad.

La segunda historia es un extraño relato sobre una higuera. Nunca le he encontrado mucho sentido. ¿Qué hace exactamente Jesús con hambre?

N. T. Wright lo dice sucintamente: «Vino en busca de fruto, pero al no encontrarlo declaró solemnemente que el árbol sería estéril para siempre. Eso es exactamente lo que estaba haciendo con el Templo».

El pueblo de Dios se había desviado mucho de su intención original de ser bendecido para bendecir al mundo. En lugar de eso, se había convertido en una nación de privilegiados, que se arrimaba al poder (incluso al poder corrupto) y mantenía alejados a los que Dios deseaba que se acercaran.

La tercera historia narra las charlas ingeniosas y acaloradas entre los dirigentes del Templo y Jesús. «¿Con qué autoridad haces esto? ¿Quién te dio esa autoridad?», le preguntan. ¿Qué revela la respuesta de Jesús sobre su carácter? ¿Qué revela la respuesta de los fariseos sobre el carácter de ellos?

La última historia es una parábola. Jesús pretendía que su audiencia masticara estas historias hasta desentrañar su significado. No voy a explicar lo que creo que significa, pero considera estas preguntas mientras masticas.

Preguntas:

• Historias 1 y 2: ¿A quiénes podríamos excluir accidentalmente de la presencia de Dios a causa de nuestras prácticas religiosas y espirituales? ¿Qué barreras hay que derribar para acercar a la gente a Jesús?
• Historia 3: ¿Qué similitudes, si las hay, ves entre el Templo del siglo I y la Iglesia estadounidense del siglo XXI?
• Historia 4: ¿Qué crees que está diciendo Jesús a los religiosos privilegiados? ¿Qué es lo que «cuenta» para el dueño de la viña? ¿Qué te dice esta parábola?

Viernes (21:33-46)

Esta parábola no es ligera ni suave. No es de extrañar que los fariseos no supieran qué hacer con Jesús después de oírlo enseñar.

Léela despacio y considera:

¿Quién es el dueño?

¿Quiénes son los siervos enviados por el dueño?

¿Quién es el hijo del dueño?

¿Quiénes son los labradores que siguen hiriendo violentamente a los siervos y al hijo?

Preguntas:

• ¿Qué tipo de fruto estás produciendo?
• ¿Es el fruto que Dios desea cultivar en ti?
• ¿En qué sentido es esta parábola una invitación para la audiencia original de Jesús? ¿En qué sentido es una invitación para ti?

Profundiza

Preguntas de debate

• ¿Qué parte de la lectura de esta semana te hizo sentir reprendido?
• ¿Qué parte de la lectura de esta semana te hizo sentir reconfortado o animado?
• En la medida en que te sientas cómodo con tu grupo, dedica tiempo a compartir tus respuestas personales a las preguntas diarias.
• ¿Qué puedes comprometerte a practicar como resultado de la lectura de esta semana?