Key Thought/Summary

In the first part of Matthew’s Gospel (Ch. 1-7), we’re introduced to the man, Jesus of Nazareth. Throughout the book, Matthew portrays Jesus as reliving Israel’s story. Jesus’ birth is linked to the creation story and the founding fathers of Israel from the Book of Genesis. Jesus is then forced to flee an evil king bent on killing him, just as the Isarelites fled from Pharaoh in Exodus. To begin his ministry, Jesus passes through the waters of baptism, just as the Israelites crossed through the waters while escaping Egypt. Jesus then enters the wilderness to be tested, leading up to a moment on a mountaintop where he presents a new teaching, or “torah.” All of this points to Jesus as the new and greater Moses who reveals to God’s people what it means to faithfully follow God and love one another.

Pensamiento clave/Resumen

En la primera parte del Evangelio de Mateo (caps. 1-7), se nos presenta al hombre, Jesús de Nazaret. A lo largo del libro, Mateo presenta a Jesús a medida que rememora la historia de Israel. El nacimiento de Jesús está vinculado a la historia de la creación y a los padres fundadores de Israel del libro del Génesis. Jesús se ve obligado a huir de un rey malvado empeñado en matarlo, igual que los israelitas huyeron del faraón en el Éxodo. Para comenzar su ministerio, Jesús pasa por las aguas del bautismo, igual que los israelitas cruzaron las aguas al escapar de Egipto. A continuación, Jesús entra en el desierto para ser probado, lo que le lleva a un momento en la cima de una montaña donde presenta una nueva enseñanza o «torá». Todo esto señala a Jesús como el nuevo y más grande Moisés que revela al pueblo de Dios lo que significa seguir fielmente a Dios y amarse los unos a los otros.

Key Thought/Summary

In part one, Jesus announces the good news that God’s kingdom has come. But what kind of kingdom will it be? The Sermon on the Mount revealed what it looked like to live in God’s kingdom, where everyone is equal and where the first becomes last and the last first. In other words, Jesus speaks of an upside-down kingdom, where the powerful are brought low and the humble are lifted up. In Ch. 8-10, Jesus puts into practice everything he just spoke about in the previous chapters. Matthew weaves together nine stories of Jesus performing miracles, bringing healing, or saving people in danger. These stories demonstrate the transforming power Jesus brings to our lives. In the midst of these testimonies, we find two stories of Jesus calling someone to follow him. In this way, it’s like the author is reaching out to you, extending the same invitation: Are you ready to experience the healing and saving power of the gospel? Then follow Jesus!

Resources:

• Gospel of the Kingdom | Bible Project Video

Pensamiento clave/Resumen

En la parte uno, Jesús anuncia la buena noticia de que el reino de Dios ha llegado. Pero ¿qué clase de reino será? El sermón del monte reveló cómo era vivir en el reino de Dios, donde todos son iguales y donde los primeros se convierten en últimos y los últimos en primeros. En otras palabras, Jesús habla de un reino al revés, donde los poderosos son humillados y los humildes son exaltados. En los capítulos 8-10, Jesús pone en práctica todo lo que acaba de decir en los capítulos anteriores. Mateo entreteje nueve historias en las que Jesús hace milagros, sana o salva a personas en peligro. Estas historias demuestran el poder transformador que Jesús trae a nuestras vidas. En medio de estos testimonios, encontramos dos historias en las que Jesús llama a alguien a seguirlo. De este modo, es como si el autor se dirigiera a ti, extendiéndote la misma invitación: ¿Estás preparado para experimentar el poder sanador y salvador del Evangelio? Entonces ¡sigue a Jesús!

Key Thought/Summary

As Jesus’ influence grows and news of the kingdom continues to spread, many respond positively to his message. But those in power in Jerusalem, the religious elite, do not take kindly to his teachings. In chapters 11-13, we encounter several stories depicting the myriad ways people respond to Jesus. John the Baptist is unsure about who Jesus is and sends a messenger to ask him directly, “Are you the one who is to come, or should we expect someone else?” (Matt. 11:3). We’re told the crowds who hear the message of Jesus are left astonished, wondering, “Could this be the Son of David?” (Matt. 12:23). But the Pharisees outright reject Jesus, accusing him of being in league with demons! (Matt. 12:24). Together these stories ought to prompt you to ask the same question to yourself: Who do you say Jesus is?

Resources:

• Gospel of the Kingdom | Bible Project Video

• Jesus Gives us a Sign | Tim Mackie Podcast

Pensamiento clave/Resumen

A medida que la influencia de Jesús crece y la noticia del reino sigue difundiéndose, muchos responden de forma positiva a su mensaje. Pero los poderosos de Jerusalén, la élite religiosa, no ven con buenos ojos sus enseñanzas. En los capítulos 11-13, encontramos varias historias que describen las múltiples formas en que la gente responde a Jesús. Juan el Bautista no está seguro de quién es Jesús y envía un mensajero para preguntarle directamente: «¿Eres tú el que ha de venir o debemos esperar a otro?» (Mt 11:3). Se nos dice que las multitudes que escuchan el mensaje de Jesús se quedan asombradas, preguntándose: «¿No será este el Hijo de David?» (Mt 12:23). Pero los fariseos rechazan rotundamente a Jesús, acusándolo de estar aliado con los demonios (Mt 12:24). Todas estas historias juntas deberían impulsarte a hacerte la misma pregunta: ¿Quién dices que es Jesús?

Key Thought/Summary

The people of Jesus’ day had many different thoughts about what it would look like when the Messiah came. Most pictured the Messiah as a victorious conquering hero like King David, who would overthrow the Romans and free God’s people from oppression. But over and over again, Jesus reveals that the kingdom he is ushering into the world couldn’t be more different. He opens up to his closest disciples about what it really means for him to be the Messiah. Jesus tells them that in Jerusalem, he will suffer and die at the hands of the religious leaders. Surprisingly, Jesus’ victory wouldn’t come as the result of a successful military campaign, but through laying down his life as a servant for all. In Chapters 18-20, Jesus expands on the upside-down kingdom of God, where honor comes through serving others, forgiveness wins the day, and true riches come through radical generosity.

Supplemental Resources:

• Overview: Matthew 14-28 | The Bible Project (video)

• Gospel of the Kingdom | The Bible Project (video)

Pensamiento clave/Resumen

La gente de la época de Jesús tenía muchas ideas diferentes sobre cómo sería la venida del Mesías. La mayoría imaginaba al Mesías como un héroe victorioso y conquistador, como el rey David, que derrocaría a los romanos y liberaría al pueblo de Dios de la opresión. Pero una y otra vez, Jesús revela que el reino que está instaurando en el mundo no podría ser más diferente. Se abre a sus discípulos más cercanos sobre lo que realmente significa para él ser el Mesías. Jesús les dice que en Jerusalén sufrirá y morirá a manos de los líderes religiosos. Sorprendentemente, la victoria de Jesús no llegaría como resultado de una exitosa campaña militar, sino al entregar su vida como siervo para todos. En los capítulos 18-20, Jesús explica el reino de Dios del revés, en el que el honor llega a través del servicio a los demás, el perdón triunfa y la verdadera riqueza llega a través de la generosidad radical.

Key Thought/Summary

The moment has come, Jesus’ ministry in Galilee has ended and he has arrived triumphantly in Jerusalem, riding on the back of a colt as the people shout, “Hosanna to the Son of David!” Jesus wastes no time calling attention to the corruption running rampant in the Temple and lamenting over the state of Israel as a whole. Jesus reveals that in his kingdom, those who are typically excluded will now be included, and at the end of the day, what matters most is not a person’s empty religious rituals, but rather the character and content of their faith. This section ends with the fifth and final discourse which makes up ch. 23-25 and consists of Jesus’ confrontation with the Pharisees and the Olivet Discourse.

Supplemental Resources:

Overview: Matthew 14-28 | The Bible Project (video)

Pensamiento clave/Resumen

Llegó el momento, el ministerio de Jesús en Galilea terminó y él llegó triunfante a Jerusalén, montado en un pollino mientras la gente gritaba: «¡Hosanna al Hijo de David!». Jesús no pierde el tiempo llamando la atención sobre la corrupción que reina a sus anchas en el Templo y lamentándose por el estado de Israel en su conjunto. Jesús revela que, en su reino, los excluidos serán incluidos y que, al final, lo que más importa no son los rituales religiosos vacíos de la persona, sino el carácter y el contenido de su fe. Esta sección termina con el quinto y último discurso, que comprende los capítulos 23-25 y consiste en el enfrentamiento de Jesús con los fariseos y el discurso del monte de los Olivos.

Key Thought/Summary

Everything has led to this climactic event in the Gospel of Matthew: the death and resurrection of Jesus Christ. Jesus gathers his closest disciples around a table in the upper room of a home in Jerusalem for Passover. During the meal, Jesus reinterprets this traditional Jewish meal, saying that the bread now symbolizes Jesus’ broken body and the wine Jesus’ blood poured out for them. But even though Jesus warns the disciples about what will happen to him, they are still unprepared to see their Messiah arrested and nailed to the cross. It’s a crushing defeat for his followers, but what they don’t know is the joy that will come in only three days' time.

Supplemental Resources:

Overview: Matthew 14-28 | The Bible Project (video)

Pensamiento clave/Resumen

Todo condujo a este acontecimiento culminante del Evangelio de Mateo: la muerte y resurrección de Jesucristo. Jesús reúne a sus discípulos más cercanos en torno a una mesa en el aposento alto de una casa de Jerusalén para celebrar la Pascua. Durante la comida, Jesús reinterpreta esta tradicional comida judía al decir que el pan simboliza ahora el cuerpo partido de Jesús y el vino la sangre de Jesús derramada por ellos. Pero a pesar de que Jesús advierte a los discípulos acerca de lo que va a sucederle, ellos no están preparados para ver a su Mesías arrestado y clavado en la cruz. Es una derrota aplastante para sus seguidores, pero lo que no saben es la alegría que vendrá en sólo tres días.